El animal y el hombre, la ciencia y la filosofía (En construcción)

2. La ciencia moderna

Dentro de la ciencia moderna se han discutido respecto a las diferencias entre los animales y los hombres de la siguiente manera: los estudios que abogan por una diferencia de grado en cada una de las capacidades o facultades, y los que encuentran rasgos evolutivos (morfológicos, fisiológicos y psicológicos) en el desarrollo del hombre como homo sapiens.

En el primer caso, los animales sienten, fabrican, entienden, aprenden y se comunican igual que los hombres con una diferencia sólo gradual. Entendiendo por igual el mecanismo o la operación, la manera en que se comunican y aprenden, y se afirma, que se da de igual manera a como se da en el hombre pero en menor grado, en menor complejidad.

Los estudios que parten de una raíz evolutiva para rastrear lo antropológico en lo paleontológico buscan explicar los rasgos de humanidad en una evolución del cuerpo, mente y operaciones de ciertos primates antecesores y en el estudio de sus restos fósiles, o incluso en el estudio de ciertas especies de homínidos actuales

Como sea el caso, la mayoría de las ocasiones el resultado general que aportan los estudios científicos es que de hecho que el hombre sea, siquiera como hipótesis posible, igual al animal no sólo en su evolución sino en su operación y comportamiento. Y por lo tanto, la hipótesis sea comprobada o no, tenga algunas lagunas metodológicas, establece ya un precedente de estudio, que en términos de divulgación científica se reduce a que se está estudiando y por lo tanto, habrá un momento, en que la ciencia finalmente descubra lo que andaba buscando: que entre el hombre y el animal no hay diferencia alguna. Esto no sólo indica la carencia metodológica científica sino una sobrevaloración de la ciencia: la idea de que toda la realidad del hombre y el animal (en este caso) pueda ser explicada totalmente por la ciencia.

El hombre comparte características de la animalidad, es evidente. Tiene un cuerpo que no escapa a las leyes físicas y biológicas, tiene unos sentidos que le permiten estar en el medio, aunque no sean sentidos muy desarrollados si se le compara con otras especies. ¿por qué afanarse con decir que el hombre está sólo conformado por tales generalidades y no ir más allá en la reflexión? Es tan sólo porque la ciencia experimental no puede llegar allá metodológicamente, se requiere de herramientas intelectuales o conceptuales que no son válidas en el discurso científico. Esto no quiere decir que el científico no pueda hablar de los comportamientos humanos sino que la esencia de lo humano no se abarca suficientemente en la ciencia.